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虔诚献礼，种种香花，时新五果，随世威仪，清净坛宇，法天象地，或于观宇，或就家庭，随力建功，请行法事，功德深重，不可具陈，念此大圣北斗七元真君名号，当得罪业消除，灾愆洗荡，福寿资命，善果臻身，凡有急难，可以焚香...

艺术风格

本命限期，有南陵使者三千人，北斗星君，七千神将，本命真官降驾，众真悉来拥护，可以消灾忏罪，请福延生，随力章醮，福德增崇，其有本命限期将至，自身不知，不设斋醮，不修香火，此为轻生迷本，不贵人身，天司...

创作理念

然后，高功以符炬于中灯光内点，侍灯三礼，受灯于师前点，侍香也三礼，受符炬，遍十方点，分班点毕，三师回，各三礼，纳余炬并为一，高功三礼焚于元始前炉中，又存思宝光上彻九天，下辉九州九地，0h，k3Y，XB，T...

个人经历

子华曰，若能入火取绵者，从所得多少赏若，商丘开往无难色，入火往还，埃不漫，身不焦，范氏之党以为有道，乃共谢之曰，吾不知子之有道而诞子，吾不知子之神人而辱子，子其愚我也，子其聋我也，子其盲我也，敢问其道，商丘...

社会影响

得闻持诵，其功德力，莫可称量，若正信男女，值此真经，智能性圆，道心开发，出群迷径，入希夷门，归奉真宗，达生荣界，于是三元八节，本命生辰，北斗下日，严置坛场，转经齐醮，依仪行道，其福无边，世世生生...

未来展望

但是上海的进表科仪和苏州的全表科仪则仍保留着原来的程式内容，只是在演习时略有差异，苏州全表的分灯沿用古法，坛前法师连续四段唱念，分别赞咏玉清圣境天尊，上清真境天尊，太清仙境天尊和流光法界天...