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内丹仙学修炼既然须下三年五载，活死人，的静功夫，则入手之初必须先作好准备，安排好个人，家庭及与之关联的社会事务，以解脱俗缘之累，俗缘未尽的人是无法安心修道的，丹家修炼，须与道友相互切磋...

艺术风格

如太平道三十六方的术数观念，为后世道教所继承，后世道士持九节杖，着黄衣，戴黄冠，用符水，咒语等道术为人治病消灾，等等，也都承袭太平道的规制，唐宋时期的，明教，更尊张角为其教主，清代中期川陕白莲教起义...

创作理念

太平金闕帝晨後聖帝君師輔歷紀歲次平氣去來兆候賢聖功行種民定法本起問曰，三統轉輪，有去有來，民必有主，姓字可得知乎，善哉，子何為復問此乎，明師難遭，良時易過，不勝喁喁，願欲請聞，愚闇冒昧，過...

个人经历

蹴鞠，斗鸡等，也都刻画得活灵活现，这些都是汉代雕刻艺术的杰作，也使人们看到汉代文化体育运动发展的状态，启母阙在万岁峰下，为启母庙前的神道阙，阙高约4米，顶部已部分毁损，两阙间距离7米，铭文为小篆体...

社会影响

是以风云可以命，霜雹可以致，凤凰可以歌，熊罴可以舞，神明可以友，用乐之术也甚大，虚含虚，神含神，气含气，明含明，物含物，达此理者，情可以通，形可以同，同于火者化为火，同于水者化为水，同于日月者化为日，同于...

未来展望

药论癸壬，癸不采而壬可采，丹分二四，二得丹而四合丹，铅汞两家，半在彼兮半在克，雌雄二剑，一伏虎而一降龙，此丹药之辨也，时衡麓张公留居邸署，余日与楚以公海内，余虑道未成，难以示人也，因述父师得道颠末，冠诸首...